幼学琼林卷二解读：官场服饰与礼仪。

《幼学琼林》卷二介绍了关于衣服的知识。

官场上有“猿符”、“申章”、“辩”、“徐曰年”等接贯的称号。这表明在官场中，人们对服饰有着很高的要求和讲究。同时，也体现出官场中的礼仪和规矩。

西南方有一个地方的称谓叫做“日履日系曰喜”。这也说明了不同地区的人可能会有不同的习俗和风气。

上公和士人初冠都有“三加”的仪式。这表明在上公和士人的社交活动中，服饰是非常重要的一个方面。同时，也体现出人们对礼仪和规矩的重视。

“三英晋身”是指更换职位。这也说明了官场中的升迁和更换职位是一个很重要的事情。

张甫、冯耶是儒者的服饰，而布衣和白丁则穿着不同的服装。这表明在不同阶层的人中，服饰可能会有所区别。

“青衿”是生员的代称。这个词说明了生员这一职位的重要性和地位。

葛展履霜，俏茧色之过甚，是描述葛展穿的绿色衣服颜色过深。这也表明了服饰的颜色可能会有所不同。

绿衣黄李，衣贵贱之施伦，是说颜色的搭配可以影响服装的价值。这表明了服饰的价格和价值会受到颜色选择的影响。

上福曰衣，下福曰长，是指上衣和下装的区分。这也说明了衣服的不同部分可能会有不同的功能和作用。

一前曰金，一后曰驹，b 一曰蓝吕，美福曰华驹，是对不同颜色的马的描述。这表明了马的颜色可能会有所不同。

襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰，是对婴儿服装和配饰的解释。这说明了婴儿服饰的重要性和意义。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣，尊卑失序，是对不同服装的文化背景的描述。这表明了服饰可能会有所不同，并且会受到文化和社会的影响。

如冠履倒置，富贵不归，是说服饰不符合身份会导致贫穷。这说明了服饰的重要性和意义，也表明了人们对身份和地位的重视。

如锦衣夜行，是指华丽的服装在夜晚行走可能会引起误解。这也表明了服饰的影响力和效果。

狐裘三十年，俭称晏子，是说狐裘可以穿三十年，是节俭的象征。这说明了服饰的价值和意义，也表明了人们对节俭和简朴的重视。

锦幛四十里，富羡石崇，是说锦幛可以绵延四十里，是富贵的象征。这也表明了服饰可能会有所不同，并且会受到社会和经济的影响。

孟尝君珠履三千客，是指孟尝君拥有三千双华丽的鞋子。这说明了孟尝君对服饰的重视和喜爱，也表明了他对富贵和豪华的追求。

牛僧孺金钗十二行，千金之裘，非一狐之腋，是说牛僧孺的衣服价值千金，不是一只狐狸的腋毛可以做成的。这说明了服饰的价格和价值可能会有所不同，并且受到材料和制作的影响。

姜氏翁和兄弟每宵同大被，是说姜氏翁和他的兄弟们晚上睡觉时总是在一起。这表明了他们对家庭和亲情的重视，也说明了他们的生活方式和习俗。

王章还没遇到他的知己时，夫妻俩在寒冷的夜里睡在牛衣上。这也说明了他们对简单和朴素的生活方式的喜爱，也表明了他们对关系和友谊的重视。

绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将，葛巾野服，是说羊叔子是一位文化领袖，他穿着轻裘和葛巾，生活简朴。这说明了羊叔子的品味和价值观，也表明了他对简单和朴素的生活方式的喜爱。

陶渊明是“陆地神仙”，他的服装不太符合世俗观念，但他的志向和精神超越常人。这也说明了陶渊明的个性和品味，以及他对世界和人类的看法和价值观。

周晓明老师是中华传统文化的弘扬者、传播者和践行者，他曾担任中国骈文网站长兼总编。这表明了周晓明老师对中华传统文化的重视和推广，也说明了他对语言和文字的造诣和贡献。

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