科学与人文知识的相对分离

知识的形式——科学与人文的分离

在《第二自然》中，杰拉尔德·M·埃德尔曼对科学与人文长期分离的讨论引发了人们的思考。他认为，这种分离始于伽利略和笛卡尔，并在18世纪早期被维柯明确提出。此外，他还探讨了狄尔泰、怀特海、斯诺、薛定谔等思想家的看法，以及逻辑实证主义、消除式唯物主义、万有理论和威尔逊的协调论等不同的立场。

1. 科学与人文的分离

科学与人文的分离是指自然科学与社会科学、人文学科之间的隔阂和对立。在现代知识体系中，这种分离尤为明显，导致不同学科之间的交流和合作困难。这种现象影响着我们对世界的理解，并且可能阻碍跨学科研究和创新。

2. 认识论的自然化

埃德尔曼主张认识论的自然化，即考虑科学真理以及人类思想和意识中其他各种真理形式的生物根源。他认为，只有这样才能真正理解知识的本质和形式。这种观点强调了理解知识如何与生物体相联系的重要性，并且可能带来对现有分离的重新评估。

3. 维柯的挑战

维柯挑战笛卡尔的观点，否认人类拥有永恒的灵魂。他认为，人类创造历史和理解自身活动的方式不同于他们对外在自然的理解。这一挑战突出了科学与人文之间存在根本差异，并引发了对知识形成机制的探讨。

4. 狄尔泰的人文科学

狄尔泰将人类的知性视为解释性的，物理因果的概念在其中没有位置。他认为，心理学、哲学和历史归为人文科学，与之相对的是自然科学。这种划分强调了人文领域与自然科学之间存在的不同方法论和知识形式。

5. 威尔逊的协调论

威尔逊提出，基于生物学的研究，我们能够应用大脑形成和运作的后天规则来理解人类行为，包括伦理和美学。他认为，这种方法可以实现科学与人文的协调一致。这一观点强调了通过自然科学来理解人类活动的潜力，并可能促进跨学科研究和合作。

(责任编辑：佚名)