名号百态(古代名号分类)

古代中国人的称号之中，有很多种类，不同的称号具有不同的含义和文化内涵。在古文人士大夫中，自号是一种超俗的表现，他们取自号或以明志，或以寄情。自号可以分为以下几种：

1. 以人称身份自号，如叟、老、子、翁等；2. 以居处及用具为号，如斋、庵、舍、庐等；3. 以旨趣为号，如唐贺知章自号四明狂客；4. 以自勉自戒为号，如唐司空图自号知非子；5. 以居地环境为号，如晋陶渊明自号五柳先生等。

另外，别号是指人名字以外另起的称号，与名不一定有意义上的联系。如和青莲居士为李白的别号，东坡居士为苏轼的自号，抱扑子是葛洪的自号。在四大名著之一的《水浒传》中很常见的是浑名，也称绰号，这种称号按照人的容貌、性格特点所取的别名。例如林冲有个绰号叫青面黑胆，卢俊义有个绰号叫玉麟征等。

雅号是尊称他人之号叫雅号，如询问别人的号，也可称“雅号为何”。谥号则是古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶。溢号是用一些固定的字来表达的，这些字具有特定的含义，用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。皇帝的谥号，一般由礼官仪上；臣下的谥号，则由朝廷赐予。

庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗，并以题庙室，这就叫庙号。庙号始于殷代。从汉朝起，每朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世宗等。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生前“有功”或“有德”者才可以称“祖”，称“宗”，但从南北朝起，“宗”已滥。全号是古人在特别郑重严肃的场合称呼已死的皇帝时，往往在庙号划后连称谥号，这就叫全号，如汉文帝的全号为“太宗孝文皇帝”。汉武帝的刽号为“世宗孝武皇帝”。

尊号是皇帝生前接受的尊崇褒美的称号。始于唐武白、中宗之世。徽号则是对皇帝和帝后表示尊崇褒美的称号，即“尊号”。如清太祖徽号为“覆育列国英明皇帝”。皇后、皇太后也有尊号，后来一般称为徽号。私谥是古人死后，由其亲友、门生、故吏所加的谥号，称私谥。有私谥的人，一般是有名的文人学者或隐士。如晋陶渊明死后，颜延年为他作谏，谥为：靖节徽士。私谥是由民间议定的。

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